Diferencia entre revisiones de «Templo»

Debemos distinguir entre "templos altos" y "templos bajos". En los santuarios más antiguos los primeros eran construidos a modo de una [[terraza]] artificialmente elevada, sobre la que se levantan los templos. Más tarde adquieren la forma de torres y se les llamará [[ziqqurats]]. Los primeros en construirlos son reyes de la III dinastía de Ur, [[Urnammu]] y [[Shulgi]]. Se llega a la cima mediante escalinatas y rampas.El templo parece haber sido considerado como una puerta que quizás conduciría al cielo. En lo alto se celebraban las fiestas del año nuevo.  

El clero tuvo gran poder e importancia en diversos periodos; en una primera época, los ''Imakhus'' tenían funciones civiles y religiosas, no había distinción. En los templos había un Sumo Sacerdote (como el [[Sumo sacerdote de Amón]]) que era el delegado del Faraón para realizar el culto; también había [[profetas]], y un clero inferior, encargado de las tareas auxiliares. Durante el Periodo tardío de Egipto también existe un influyente clero femenino, destacado Nitocris, la sacerdotisa del dios Amón.

El palacio [[minoico]] es centro político, religioso, económico, almacén central, centro social, residencia real, etc. Se sitúan cercanos a la costa y en altura, sobre una colina, por lo que son espacios llenos de desniveles, con rampas y escaleras, pues siguen la topografía del terreno. El palacio, con su estructura laberíntica y densa, constituye un ordenado [[microcosmos]]. Alrededor del patio central se encuentran los espacios arquitectónicos, de múltiples usos.  

Existen muros maestros compartidos a partir de los cuales se construyen otros muros perpendiculares, causando un efecto “peine”, muy característico de los palacios minoicos. Se dividen así habitaciones diferentes. Algunas estancias minoicas siguen el esquema de los espacios [[mégaron]] de [[Micenas]]. Habrá zonas destinada al almacenamiento o actividades públicas, y otras destinadas a la vivienda. La arquitectura minoica es fluida, y no tiene un eje central. No se trata de ciudades axiales, como serán las micénicas, sino que serán espacios asimétricos, llenos de intersecciones y circulación espiral. La arquitectura minoica es adintelada. Las columnas se caracterizan por el fustes rojo que se va estrechando en la base, coronados por un capitel almohadillado. Es una arquitectura muy decorativa.

La planta del templo, derivada del [[mégaron]] Micénico, es el gran aporte de la época arcaica. Es interesante tener en cuenta que no se trata de un espacio para los fieles, que realizan las ceremonias fuera del templo, sino para la estatua del dios.

La estructura básica se organiza en torno a la [[cella]] o [[naos]] —sala donde se guarda la estatua del dios—, que se sitúa entre un espacio anterior o [[pronaos]], y otro posterior, llamado [[opistodomo]]. Una excepción es el llamado templo [[in antis]], que sólo ofrece la cella y un pórtico de entrada.

El número y disposición de la columnas sirve para diferenciar los diversos tipos de templos. Serán [[perípteros]] si las columnas rodean todo el perímetro exterior; [[próstilos]], si sólo aparecen en la fachada; o [[anfipróstilos]], cuando se sitúan en los dos lados cortos del templo. Por último, según el número de columnas de la fachada se puede hablar de templo [[dístilo]] (dos), Tetrástilo (cuatro), Hexástilo‏‎ (seis), [[octástilo]] (ocho), etc.

En las regiones más orientales, el arte se sirve de influencias más exóticas donde normalmente se impone el orden jónico, como en el [[Templo de Apolo]] en [[Dídyma]]. Otro centro religioso importante fue el [[Templo de Asklepios]] en [[Kos]], isla situada cerca de la costa sur de A[[sia Menor]].