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Diferencia entre revisiones de «Atrio»
(→El atrio o pórtico en las iglesias españolas: clean up, replaced: Iglesia de Santa María la Real (Cillamayor) → Iglesia de Santa María la Real (Cillamayor), San Miguel de Gormaz → San Miguel de Gormaz, Concilio de Braga → Conc...) |
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Revisión del 18:34 30 oct 2016
Patio principal de algunos templos y casas romanas (domus). De ahí pasó al arte paleocristiano y al cristiano medieval. En las iglesias cristianas se trata de un patio porticado situado a los pies de la iglesia y que servía para acceder a ésta. Solía tener una fuente y soportales, y el acceso era libre a cualquiera. Actualmente muchas iglesias conservan un atrio a su entrada, aunque su forma es muy diversa, pero, en general, suele estar señalizado con columnas y cadenas pues se trata de lugar sagrado.
El atrio o pórtico en las iglesias españolas
Desde el Concilio de Braga (canon 17) se indica la necesidad de separar físicamente el interior de la iglesia (donde sólo deben entrar los que se acepta a la comunión) de una zona exterior (donde deben esperar los demás). Estos atrios o pórticos se aprecian en construcciones de la arquitectura mozárabe en la forma de un espacio asoportalado adosado al muro sur, como en San Miguel de Escalada; y son características de las iglesias románicas castellanas, especialmente en Segovia, donde tienen un importante uso civil en la vida social local. En otras zonas, el atrio adquiere la forma de una estructura cubierta que protege la entrada principal de la iglesia.
San Miguel de Escalada.
Iglesia de Santa María la Real (Cillamayor).
San Lorenzo de Segovia.
San Lorenzo de Sahagún.
San Miguel de Gormaz.
San Miguel de Cuéllar.
San Vicente de Ávila.
San Benito de Valladolid.
Catedral de Tuy.
Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago de Compostela.
La función del atrio en Nueva España
En la Nueva España el atrio fue una solución arquitectónica singular por las necesidades de la Conquista Espiritual a partir de 1521. Dadas las altas cantidades de Indígenas a evangelizar, los Frailes mendicantes utilizaron el espacio del atrio como extensión de la nave, utilizando capillas abiertas como presbiterios. Además, en los pueblos de indios fue el sitio central de la vida espiritual, siendo espacios donde también se impartieron clases sobre oficios diversos y sobre el nuevo modo de vida occidental.
Referencias
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