Ver el código de «Abadía de Landévennec»

[[Archivo:Abbaye de Landévennec.jpg|right|300px|Ruinas de la abadía de Landévennec]]
La '''abadía de Landevennec''', ubicada en la actual comuna [[Bretaña|bretona]] de [[Landévennec]] ([[Finisterre]]), tiene la reputación de haber sido fundada por [[San Guénolé]] (en [[lengua bretona|bretón]] ''Gwenole o ''Gwennole'') - ''Wingalloe'' - (Armórica, 461 - Landévennec, 532). 

Según una etimología muy dudosa Landévennec significaría el monasterio (en bretón ''lan'') del (pequeño) Guénolé (''Guinnoc''); pero [[Gwinnog]] es el nombre de otro santo bretón, y la forma antigua del nombre del santo fundador en bretón es ''Wingalloe''.

Discípulo de [[Budoc]] que se había establecido con algunos monjes en la isla de [[Lavret]], cercana a la isla de [[Bréhat]], (hoy en el departemento de [[Côtes-d'Armor]]), Guénolé se estableció junto a otros once compañeros en un punto del estuario del río [[Aulne]] (Finisterre). Logró la amistad de [[Gradlon]], el primer rey de [[Cornouaille]], contemporáneo de [[san Corentin]], considerándose a este último como el primer obispo de [[Quimper]].

La vida de san Guénolé nos ha llegado a través de sus dos hagiografías, redactadas en el siglo IX por el abad [[Gurdisten]] y el monje Clemente cuyo texto es proseguido por Gurdisten.

San Guénolé tomó parte considerable en la evangelización del Cornualles francés (no confundir con el británico) y la abadía de Landévennec se convirtió a partir de entonces en la principal fuente de las instituciones monásticas de Bretaña.

Esta abadía seguía la regla de los [[Escotos]], en la tradición del [[cristianismo céltico]]. Los monjes irlandeses, o escotos, iban vestidos con una túnica a menudo de color blanco y de una vestimenta con capuchón en tela gruesa de lana.

Obediencia, pobreza y castidad eran estrictamente practicadas por los monjes bretones. "Dedicaos al estudio con humildad, sin enorgulleceros de vuestra ciencia, someteos al trabajo manual con humildad y contrición de corazón, sin buscar la alabanza de los hombres en el ejercicio de vuestro arte, sin despreciar al ignorante, insistid sin cesa en la plegaria acompañada por ayunos y velas". Estas eran las recomendaciones hechas por Budoc, el maestro de sant Guénolé.

Según la tradición, el sucesor de san Guénolé fue [[san Gwenaël]], a quien el abad había acogido de jóven en el monasterio.

En 818, el emperador [[Ludovico Pío|Luis I]], hijo de Carlomagno, llegado para acabar con la rebelión de un tal Morvan, y persuadido de que su poder provenía de Dios, solicitó al abad Matmonoc, en [[Priziac]], cerca de [[Gourin]] ([[Morbihan]]) que renunciase a "sus costumbres escotas" y pasase a seguir la regla de [[San Benito]]. Sin embargo, hay que notar que ello no supuso la eliminación de la especifidad bretona: de ello ofrecen testimonio las [[miniatura]]s de los manuscritos del [[scriptorium]].

La integración en el sistema [[carolingio]] tiene su origen en [[Nominoë]], que fija las sedes episcopales de [[Saint-Pol-de-Léon]] y de [[Quimper]], ya que las sedes de [[Tréguier]] y [[Saint-Brieuc]] no fueron creadas hasta el siglo X.

El gran giro en la historia del monasterio se produce con motivo de las invasiones normandas, que se dirigen especialmente contra los monasterios desde 884.

En 913, Landévennec fue saqueada y posteriormente incendiada por los [[Vikingos]]. Los monjes huyeron y, llevándose consigo sus reliquias, especialmente las de San Guénolé, así como sus manuscritos, se refugiaron en [[Montreuil-sur-Mer]], donde crearon una nueva abadía bajo la advocación de sant Guénolé (denominada localmente "san Walois").

Los jefes huyeron igualmente con gran número de bretones, sea a Gran Bretaña, sea hacia territorio franco. Ello suponía el fin del reino bretón. El cielo se oscurece sobre la vida económica, intelectual y religiosa, en espera del renacimiento del esfuerzo demográfico en el siglo XII: La lengua bretona retrocede, el poder político se desplaza hacia la [[Alta Bretaña]], primero hacia [[Rennes]] y posteriormente hacia [[Nantes]]. El contacto con los francos y el aprendizaje que monjes y jefes habían hecho de la lengua romance durante su éxodo tuvieron como consecuencia la reducción del bretón a una lengua no escrita, relegada meramente al intercambio oral. Adicionalmente, ahora era a [[Saint Benoit sur Loire]], o aún más allá, en Francia o en Gran Bretaña, donde había que acudir para venerar a los santos bretones. La desposesión de los cuerpos de los santos había privado a Bretaña de la riqueza económica que representaban en la época los viajes de los peregrinos para visitar las reliquias. Como complemento de todo ello, las abadías bretonas habían sido privadas de sus manuscritos y de sus sabios, con lo que las escuelas monásticas bretonas que enseñaban las ciencias profanas a los niños y jóvenes de las aldeas cercanas a los monasterios, dotándoles de una mínima cultura intelectual, ya no serían jamás grandes escuelas.

No obstante, la liberación de Bretaña fue organizada por el monje Juan, abad de Landévennec, que dirigía la colonia bretona refugiada en [[Montreuil-sur-Mer]]. Durante un viaje a través de Bretaña, Juan se dio cuenta de que los bretones que se habían quedado en su tierra natal estaban impacientes por sacudirse el yugo normando y que los normandos vivían en una tan profunda sensación de seguridad que podían ser sorprendidos y derrotados con facilidad por un ataque sorpresa. Juan contactó con el príncipe Alain, hijo del conde de [[Poher]] Matuedoi, y nieto de [[Alano I de Bretaña|Alano el Grande]], que se hallaba refugiado en la corte de Athelstan, rey de Inglaterra. Alano aceptó ponerse al frente del movimiento. Desembarcado en Bretaña, Alano mantuvo combates con resultado favorable en [[Dol]] y en [[Saint-Brieuc]] (936). Logró apoderarse de [[Nantes]], lo que trajo como consecuencia que los normandos abandonasen la fachada marítima del Loira. Tras sus victorias, Alano, a quien la Historia da el sobrenombre de Barba Tuerta, fue reconocido como titular del [[ducado de Bretaña]], como [[Alano II de Bretaña]] (937). 

Alano II otorgó a la abadía la parroquia de [[Batz-sur-Mer]], el monasterio de [[Saint-Médart-de-Doulon]], y las iglesias de Saint-Cyr y Sainte-Croix, situadas en Nantes.

A mediados del siglo XI se comenzó la construcción de la iglesia abacial románica. Es igualmente de esta época la compilación del cartulario de [[Landévennec]] que se conserva en [[Quimper]], en la Biblioteca municipal, ms.15)

En 1793, la abadía benedictina de Landévennec, en la que ya únicamente quedaban cuatro monjes, fue abandonada, siendo posteriormente vendida como bien nacional. A lo largo de todo el siglo XIX cambió seis veces de propietario.

En las festividades de ''[[Bleun Brug]]'' el abad [[Yann-Vari Perrot]] hizo representar una obra histórica sobre el monje ''Juan, abad de Landévennec'', imagen de la renovación religiosa y nacional según su autor. 

El 18 de junio de 1950, finalmente, se tomó la decisión de adquirir la Abadía con fondos públicos, tras numerosas negociaciones y tras superar las dificultades económicas presentadas.

La nueva abadía fue inaugurada el 7 de septiembre de 1958 en presencia de los obispos y abades bretones, abades de la Orden Benedictina y de una muchedumbre que no podía contener su entusiasmo.

== Bibliografía ==

* Hermano Marc Simon, Annie Bardel, Roger Barrie, Yves-Pascal Castel, Jean-Luc Deuffic, P. Jean de la Croix Robert, Auguste Dizerbo, [[Job An Irien]] y [[Bernard Tanguy]] "''L'Abbaye de Landévennec de saint Guénolé à nos jours''", Ed. Ouest-France, 1985, ISBN 2-85882-835X

* Abad [[Henri Poisson]], ''Histoire de Bretagne'' Editions Breiz, 6ª edición 1975

* Minihi Levenez y Chrétiens-Medias '' Sillons et sillages en Finistère'', año 2000, ISSN 1148-8824

* [[Gilles Baudry]], monje de la abadía, autor de obras de poesía.

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